成语字典
宛转悠扬
wǎnzhuǎnyōuyáng委宛曲折，也指声音悠扬动听。鲁迅《社戏》那声音大概是横笛，宛转悠扬。”无
日期 2024-06-13 阅 162
顺风行船
shùnfēngxíngchuán顺着风势行船。比喻趁着有利情势做事，用力小而收效大。无无
日期 2024-06-10 阅 160
唯命是从
wéimìngshìcóng是命令就服从，不敢有半点违抗。《左传·昭公十二年》今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”尔本贵人，故重其值，但输券之后，当～，不得韦许。★明·邵景詹《觅灯因话·姚公子传》
日期 2024-06-10 阅 167
舞文饰智
wǔwénshìzhì指舞文弄墨、利用才智以作奸伪。无无
日期 2024-06-03 阅 155
战斗正未有穷期
鲁迅《致章廷谦》全文、注释和赏析,矛尘兄：廿五日来信，今天收到。梯子之论，是极确的，对于此一节，我也曾熟虑，倘使后起诸公，真能由此爬得较高，则我之被踏，又何足惜。中国之可作梯子者，其实除我之外，也无几了。所以我十年以来，帮未名社，帮狂飙社，帮朝花社，而无不或失败，或受欺，但愿有英俊出于中国之心，终于
日期 2024-05-29 阅 176
望眼欲穿的意思
望眼欲穿,拼音wàngyǎnyùchuān注音ㄨㄤˋ一ㄢˇㄩˋㄔㄨㄢ解释眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。望：向远处看；眼：眼睛；欲：将要；穿：破。出处明西湖居士《明月环诘环》：“小姐望眼欲穿，老身去回覆小姐去也。”例子但他架上眼镜，仍旧接受了她的央告。正如他对付其他一批批望眼欲穿的抗属
日期 2024-05-29 阅 155
违心之论
wéixīnzhīlùn与内心相违背的话。清·李汝珍《镜花缘》第十一回若说过多，不独太偏，竟是‘违心之论’了。”我不能够站到讲台上，滔滔不绝地尽说些～。★叶圣陶《英文教授》
日期 2024-05-21 阅 155
思不出位
sībùchūwèi思考虑；位职位。考虑事情不超过自己的职权范围。比喻规矩老实，守本分。也形容缺乏闯劲。《易·艮》《象》曰兼山艮，君子以思不出其位。”《论语·宪问》曾子曰‘君子思不出其位。’”～，则虑周也。★章炳麟《分镇》
日期 2024-05-19 阅 156
朽木生花
xiǔmùshēnghuā指由枯转荣，比喻事物得以新生。无无
日期 2024-05-19 阅 150
望尘僩声
wàngchénbùshēng比喻听见风就是雨，不辨事情的虚实真伪。无无
日期 2024-05-16 阅 202
鼠目寸光
shǔmùcùnguāng形容目光短浅，没有远见。无我们从小就应树立远大理想，努力学习科学知识，决不做鼠目寸光的庸人。
日期 2024-05-15 阅 232
惟肖惟妙
wéixiāowéimiào形容描摹得十分生动逼真。无这幅画把儿童天真活泼的神态描绘得～。
日期 2024-05-14 阅 154
梯愚入圣
tīyúrùshèng指启迪引导凡夫俗子成为圣人。无无
日期 2024-05-13 阅 155
死灰复然
sǐhuīfùrán比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。无无
日期 2024-05-13 阅 156
战为己有
占为己有,拼音zhànwéijǐyǒu注音ㄓㄢˋㄨㄟˊㄐ一ˇ一ㄡˇ解释将不是自己的东西占为自己所有。出处清·蒲松龄《聊斋志异·刘姓》：“又以他人之物，占为己有。”例子路遥《平凡的世界》第四卷第33章：“父亲买回来后，她看完就偷偷地占为己有了。”用法作谓语、宾语；指将不是自己的东西占有。感
日期 2024-05-10 阅 156
春来发几枝
红豆生南国，春来发几枝。,【诗句】红豆生南国，春来发几枝。【出处】唐·王维《红豆》。【译注】红豆，又名相思子，产于亚热带，古人以它象征爱情或相思。红豆生长在我国的南方，春天来时，它又萌发了几枝?用以对所爱的人或亲人朋友表达眷念或相思的感情。“红豆生南国，春来发几枝?”你
日期 2024-05-10 阅 158
意味深长的意思是什么
意味深长,拼音yìwèishēncháng注音一ˋㄨㄟˋㄕㄣㄔㄤˊ解释含意深刻；耐人寻味。出处宋程颢、程颐《河南程氏遗书》：“读之愈久，但觉意味深长。”例子书中所述的人生哲理，意味深长。朱自清《经典常谈四书第七》正音“长”，不能读作“zhǎng”。辨形“味”，不能写作“昧”。用法主谓
日期 2024-05-10 阅 150
缘木求鱼的意思
缘木求鱼,拼音yuánmùqiúyú注音ㄩㄢˊㄇㄨˋㄑ一ㄡˊㄩˊ解释缘：顺着；木：树。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方法不对；徒劳无功。出处先秦孟轲《孟子梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”例子若想善出此关，大王乃缘木求鱼，非徒无益，而又害之也。（明许仲琳《封神演义》第三
日期 2024-05-10 阅 184
大宗师
《庄子·大宗师》,知天之所为①，知人之所为者，至矣。知天之所为者，天而生也;知人之所为者，以其知之所知②，以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也③。虽然，有患④。夫知有所待而后当⑤，其所待者特未定也⑥。庸讵知吾所谓天之非人乎⑦?所谓人之非天乎?且有真人而后有真知⑧。何谓真人?古之真人，
日期 2024-05-10 阅 155
执竿入城
《执竿入城》,三国·魏·邯郸淳2鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至3，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入?”遂依而截之。1本文选自《笑林》，标题系选注者所加。2邯郸淳(生辛年不详)：三国时魏人。一名竺，字子叔，有《笑林》一卷。3俄：不久。老父
日期 2024-05-10 阅 155