昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。 观者如山色沮丧，天地为之久低昂。, 【诗句】昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂 【出处】唐·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》。 【翻译】唐玄宗初年，公孙大娘善“剑器舞”的名声传遍四方。观者人山 人海，看她的舞蹈都惊讶失色，整个天地好象随着她的舞姿而起伏不 已，无法平静下来。诗人用侧面描写的方法，热情赞扬了公孙大娘的精 湛技艺。注： 剑器，古舞名。唐宋舞蹈，执剑而舞。色沮丧，惊恐失色。 【全诗】 《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》.[唐].杜甫大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘 舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。” 开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱， 浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉， 晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。 玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦非盛颜。 既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。 昔者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘 舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。 昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。梨园弟子散如烟，女乐馀姿映寒日。金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。 【翻译】 从北周开始，西域乐曲和舞蹈逐渐传入中国，经过初唐盛唐的 大量吸收，以供宫廷欣赏，到唐玄宗时已达极盛状况。杜甫在开元 年代看过公孙大娘“舞剑器浑脱”，舞姿神妙。时过五十年(大历二 年767)，遇到她的弟子李十二娘，也看了她的舞蹈，听了乐曲，便 写了这一首追忆公孙大娘舞剑器的诗，既赞美了公孙大娘精湛的 舞技，又由此勾起了诗人对盛唐的怀念，抚今思昔，无限感慨，哀愁 不已。 诗只用两韵，前一韵共十四句，写公孙大娘的舞技之高超以及 后传有人。对公孙氏的舞技分别从观众“色沮丧”的表情、“天地为 之久低昂”的感觉，“?如羿射九日落、矫如群帝骖龙翔”的视觉， “来如雷霆收震怒”的听觉，以及“罢如江海凝青光”的视觉等不同 角度去写的，富有立体感，生动地再现了公孙大娘的精彩表演。而 对她的弟子，则以略写的手法处理，这样既避免了重复，又突出了 重点。这正是诗人的用意所在。公孙氏的舞姿，与意气昂扬繁荣 昌盛的盛唐景象相一致。这正是诗人所以予以极尽赞美之辞的原 因所在，意在对盛唐的怀念，希望能中兴再现这一盛况，因而由此 转入写感慨与忧愁。 下一韵共十二句，一面写公孙氏的剑器由梨 园“初第一”、到“余姿映寒日”，以“曲复终”作结，一方面写唐王朝 “五十年间如反掌”、玄宗作古“木已拱”，两者交替描述，彼此映照， 抚今思昔之情流溢于字里行间，感慨与忧愁相煎，致使诗人于曲终 舞罢离席后不知往哪里去为好，而反愁走得太快。结尾两句正与 他在《哀江头》诗中“黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北”两句的写 法相似。对此，仇注曰：“足茧行迟，反愁太疾，临去不忍其去也。” 浦起龙评曰：“结两句所谓对此茫茫，百端交集，天涯流落，去住 两难。”
